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陵园动态

因为这是一缕传承两千多年余音不绝的佛音

2019-07-31 16:43:47 桃峰陵园 618

寺院里的每一个清晨都是从

醒板、钟声和唱念开始的

这唱念出来的经文就称“梵呗

虽然说不出个中缘由

但聆听之时却能摄受人心

梵音一起,庄严神圣

不仅妄念顿消,甚至还会流泪

相传梵呗的起源还与曹植有关

传承两千余年的佛门梵呗

还被列入了非物质文化遗产

现在快来一起了解佛教梵呗吧!



【 梵 呗 】

梵呗,也称赞呗。梵,清净的意思;呗,赞叹或歌咏。《长阿含经》中阐明梵呗有五个特点:正直、和雅、清澈、深满、周遍远闻。具备这五种特性的清净之声,才能称之为梵音。


1

梵呗起源

才子曹植   鱼山闻梵


从白马驮经开始,起源于古印度的梵呗也同佛经一起传入汉地。但由于汉语与梵语有很多不同,无论用汉地曲调唱梵语,还是用古印度曲调唱汉语,都较难协调。相传,这个难题是因一位“七步成诗”的大才子解开的。


乐震文 绘


魏明帝太和四年(公元230年),39岁的曹植登上鱼山(现山东聊城东阿县)远眺,层峦叠嶂,河水东流......十几年来,受尽至亲的排挤和打压,一年前受封东阿王迁居此地,种种苦闷积郁在心头。


一年多来,这位名动天下的才子已无意于诗文,潜心研读起了佛经,吟诵《太子瑞应本起经》,以聊心志。此刻的他闲步山间,看着远处连绵的山峦,东去的黄河,内心却感受到了难以形容的宁静,决意在此结庐而居。一日,读经之余出庐散步,忽闻空中传来阵阵声音,似音乐又非音乐,似吟诵又非吟诵,曲调优美前所未闻。



曹植本就精通音律,工于曲赋,默默记下空中的音声,回到草庐,将正在研读的《太子瑞应本起经》的经文,以此曲调唱诵......史书上说,曹植因感梵音“创声则三千有余,在契则四十有二”,成就了汉传佛教梵呗的起源。在鱼山度过两年多的时光后,他又被迁徙至陈地为王,不久即病逝于陈地,年仅41岁。儿子曹志依曹植遗言,将其葬于鱼山西麓,千年百年文人墨客纷至沓来,题写碑刻纪念这位才子。


注:《太子瑞应本起经》讲述了悉达多太子如何证悟成为释迦牟尼佛的典故,为佛弟子广泛传诵。

2

以歌咏法

道安慧远  制定仪轨


梵呗中使用的法器之一 铛子


因了曹植这一段因缘,汉地开始有了属于自己特点的梵呗。但说到后来梵呗真正的流传和发展就不得不提东晋时期的道安大师和慧远大师。


道安大师是当时举国崇敬的出家人,许多人前来求法,他所在的襄阳成了佛教中心之一。为此,道安大师特别制定了一系列仪轨,奠定了汉传佛教寺院制度的基础。是他正式将佛教仪轨和梵呗结合在一起,在升座讲经说法,或者行道布节时,都需要吟唱梵呗。


梵呗中使用的法器之一 磬


他的弟子慧远大师继续提出“以歌咏法,广明教义”,提倡以俗讲方式宣讲佛教经义,并注重配合唱颂,吸收了大量当地音乐素材编制佛曲。梁武帝在位时,更推动梵呗加入无遮大会、盂兰盆会、水陆法会当中,梵呗也与汉地传统的音乐互相融合。


3

千年传承

口口相授  文化瑰宝


从此,寺院的朝暮课诵中都少不了这直击心灵的袅袅梵音。经历了两千余年的传承,梵呗也在不断地变化、发展,自宋、元、明以来不断有民间曲调的加入,而且各地方言不同,各地的寺院在具体唱法上存在着一些差异。例如,始建于唐贞观年间的常州天宁禅寺,至今还保持着哀婉沉稳的南方梵呗传统,因流传于长江中下游,被称为“下江腔”;而那些主要流传于四川和云贵地区的梵呗唱腔则被称为“上江腔”。


梵呗中使用的法器之一 鼓


梵呗在佛门的传承,主要是靠师徒相授、口口相传,“鱼山梵呗”也成为汉传佛教梵呗的代名词,被列入国家级非物质文化遗产保护项目。上海玉佛禅寺的梵呗,也在2011年成为上海市非物质文化遗产的代表性项目。


为传承和弘扬佛教梵呗,方便众多善信修持功课,上海玉佛禅寺不仅录制了一批常用经咒的梵呗音频,更以各种形式普及佛教梵呗的唱诵。2018年又开设了“短期梵呗修学班”,接引十方善信共同传承和修习梵呗。


玉佛禅寺

短期梵呗修学班


点击图片

看看大家学习的心得和收获吧!


4

功德殊胜

日日受持  化导众生


《大智度论》说,“菩萨欲净佛土,应求好音,国中众生闻好音声,其心柔软,心柔软故,受化较易。”


在极乐净土里,音乐也是重要的教化方式,《阿弥陀经》中云,“彼佛国土,常作天乐”,“是诸众鸟,昼夜六时,出和雅音”,“彼佛国土微风吹动,诸宝行树及宝罗网出微妙音,譬如百千种乐同时俱作,闻是音者,自然皆生念佛、念法、念僧之心。”


梵呗中使用的法器之一 引磬


在汉传佛教中,梵呗主要应用在以下三个场合中:


1

讲经仪式


在法师登台讲经的前后,都必用梵呗唱诵。宋元照《四分律行事钞资持记》中说,讲经应遵行的流程包括:初礼三宝、二升高座、三打磬静众、四赞呗、五正说、六观机进止、七说竟回向、八复作赞呗、九下座礼辞。


2

六时行道



对应的就是现在的朝暮课诵(早晚课),在每天晨钟暮鼓的唱诵之中,梵呗既可以止息喧闹、庄严道场,更能使唱诵者、听闻者清净内心、启发信心,又起到赞颂功德、感通诸佛的重要作用。


法会中使用的法器之一 手铃


3

道场忏法


寺院举行各项法会,其目的就是化导众生,在仪式上尤为重视梵呗。在《十诵律》中,佛陀曾开示“听汝作声呗,呗有五种利益:一、身体不疲;二、不忘所忆;三、心不疲劳;四、声音不坏;五、言语易解”。


而平时,在家居士们大多以念诵经文为主,很少有能够全程梵呗唱诵下来的,在法会中就完全可以跟随僧众共同唱诵梵呗,共同感受这殊胜的功德


大家最熟悉的法器之一 木鱼

音乐在佛教里是十供养之一

梵呗是源于利乐有情的慈悲思想

是歌者本性流露的清明之音

清净的梵呗中蕴含着柔和力量

通过唱诵者凝神贯注的音声

能使听者躁动的心灵得到安抚

强烈地震撼着听者的内心深处

引发众生安宁平和的情感共鸣

对调伏众生有着不可思议的效用


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玉佛梵呗合集

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跟着玉佛禅寺法师一起唱梵呗

有过什么特殊的感受吗?